也是一种远古巫鬼信仰。
‘五通神’在历朝历代皆属于淫祠邪祀，盖因此神往往以‘人牲血食’为祭，所谓‘人牲血食’，便是以活人作祭，此神在江南地域多以矮小老头或童子的形象出现，
到了闽地，反而变成了生有五颗头颅的巨蛇。
对于此种民俗神灵形象的流变，苏午并不太在意。
让他在意的，就是那五通神血盆巨口内浮现出的五道道门云芨符箓。
是以会向老庙祝发问。
就神像上反映的景象来看，‘五通神’极可能与闽地道门联系了起来。
但道门为何要与这般邪祀神灵沾染？
这岂不是在给自己招祸？
就此，苏午唯一能想到的，即是闽地闾山道门几座有数的大道坛，已经渐渐为土教、巫门蚕食，从而与土教、巫门融为一体，对邪祀神灵也就不再保持太过严肃的拒绝态度，半推半就地将之收在自家道坛上，成为坛上供奉神灵。
内容未完，下一页继续阅读