《插泥发兵剑诀》之中记载的炼剑法，须将桃木剑进行‘尸祭’、‘兵祭’两个步骤。他将两个步骤的先后顺序颠倒了。
首先将木剑置入古代兵甲堆中，今得赤龙真人评价，此剑‘兵杀之气已生长入肌理’，可见兵祭已经完成。
此后便须将之供养在法坛中，受祖师、前辈临尘点化，行‘尸祭’。
兵祭过后的桃木剑，材质已然甚为坚固，
接下来他请祖师交感，显灵降真于桃木剑中，借大道纹韵蕴养十柄桃木剑，也就不必担心它们会因为祖师一次显灵降真就被毁损。
这般方法与《插泥发兵剑诀》中记载的炼剑法，有异曲同工之妙。
甚至效用可能远超后者！
毕竟，苏午是能真正请来祖师纹韵、神韵显灵降真的，而茅山炼剑法，只能请得师伯前辈们从阴间回渡，请动他们点化桃木剑！
“如此奢侈的方法，也就你这般能直接与真武祖师交感的道士能用得起了。”赤龙真人笑了笑，不再与苏午谈论这个话题，将弟子赠送的三柄桃木剑收好了，神色一正，严肃地看着苏午，开口道，“那‘五通神’的五颗头颅，今时还在你的禁锢之下？”
“俱在禁锢之中，不曾有失。”
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